八识

佛教关于认识过程的用语。即把认识活动划分为八类：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前五识相当于感觉，以外界的色、声、香、味、触为认识对象，其特点是间断而肤浅；意识相当于知觉或表象，以全部外界为认识对象，其特点是间断而深刻；末那识（思量识）相当于自我意识或思维，不以外界为认识对象，而是执着第八识，思量“我”为实相，永远并经常地维持着前六识与第八识的联系。阿赖耶识（藏识）系虚构的精神观念。它乃宇宙本原，聚集了能够产生世界上一切物质和精神的“种子”。