宥情

清龚自珍关于对情欲应采取宽宥态度的一种主张。他从人性“有私”出发，不赞同宋明理学把情欲当作禁绝之列，认为“情之为物也，亦尝有意乎锄之矣，锄之不能，而反宥之；宥之不已，而反尊之”（《长短言自序》）。这是因为，情乃人的一种自然心理现象，在“一切境未起时，一切哀乐未中时，一切语言未造时，当彼之时，亦尝阴气沉沉而来袭心”（《宥情》）。对于这种真实的“情”，应任其发展，使人都能成为各具个性的人才。